Att forska om sin bostad och bygd

Ny bok om att söka kunskap om sitt husPå samma sätt som vi kan forska kring människor genom släktforskning, kan vi leta efter fakta om husen. Per Clemensson, före detta förste arkivarie vid Landsarkivet i Göteborg, och Kjell Andersson, journalist och historiker, kom förra året ut med boken Börja forska kring ditt hus och din bygd.

Författarna gästar nu på onsdag den 29 februari Jönköping. Kvällen startar kl. 18 med ett föredrag i Fokus, samlingssalen i biblioteket. Därefter fortsätter programmet i forskarsalen i Arkivhuset, där personal visar och informerar om vad du kan hitta i arkiven och samlingarna. Även vi byggnadsantikvarier finns på plats för att dela med oss av vår kunskap!

Britt-Marie Börjesgård

Fri entré.
Plats: Stadsbiblioteket, Fokus, och Arkivhuset, arkiv- och släktforskarsalen.
Arr: Stadsarkivet, Stadsbiblioteket, Jönköpings läns folkrörelsearkiv, Jönköpings läns museum och Folkuniversitetet.

Medeltida taklag

De sällsynta fynd som genom tiderna gjorts av vikingatida skepp har med rätta varit sensationella, men flera svenska kyrkvindar finns minst lika hantverksmässiga träkonstruktioner som i en del fall inte ens är ett sekel yngre än de berömda skeppen.

I Skandinavien finns ett unikt kulturarv i form av medeltida takkonstruktioner i trä på kyrkvindar. Ur ett internationellt perspektiv är de rariteter, särskilt de från tidig medeltid. Likväl är de svenska medeltidskyrkornas takstolar ett föga känt forskningsfält. Under 2010-2011 kartlade Jönköpings läns museum taklagen i elva småländska medeltidskyrkor i Linköpings stift. Arbetet mynnade ut i en rapport som är ett försök att bygga upp kunskapen kring det småländska materialet.

Rapporten ”Medeltida taklag” finns att beställa från Jönköpings läns museum till en kostnad av 150 kr. Nedan finns den också som lågupplöst pdf:

Medeltida taklag lågupplöst hemsida

Läs mer på hemsidan:

http://www.jkpglm.se/kulturmiljo/projekt/kyrkvindar.html

Kung Sverkers den äldres kyrka?

Frågetecknen kring Brahekyrkan på Visingsö har varit många gällande dess byggnadstid. Före grevarna Brahe på 1600-talet  totalomdanade byggnaden var den en romansk sockenkyrka med namnet Ströja. Kvar idag står det mäktiga västtornet och delar av långhusgaveln. Men bara de spåren vittnar om en plats av betydelse. Tornet har påkostad utsmyckning i sandsten i sina rundbågiga ljudgluggar, men mest intressant är en stormannavåning en trappa upp. I väggen mot vad som var den gamla romanska kyrkan finns en altarnisch och öppningar som bör ha mynnat på en läktare i kyrkorummet. Detta var platsen för en mäktig stormans offentliga framträdanden respektive privata gudstjänster. Konceptet som har kontinentala förebilder kallas västverk eller empor och går i grunden tillbaka till Karl den stores palatskyrka i Aachen. Den utformning som tornvåningen har i Brahekyrkan har sina motsvarigheter i östgötska kyrkor som Askeby, Bankekind, Källstad m fl. En gemensam nämnare är den förmodade kopplingen till den sverkerska kungaätten, den ena av de båda ätter som stred om makten i det framväxande kungariket Sverige på 1100- och 1200-talen. Östergötland var sverkrarnas hemvist, likaså Visingsö av källorna att döma. Frågan som många gångar ställts är om Ströja kyrka/Brahekyrkan byggts av någon av de sverkerska kungarna som en patronatskyrka, en kyrka som i sin arkitektur uttrycker byggherrens status och där denne hade rätt att utse präst.

Romanska ljudöppningar med utsmyckning i sandsten.

Stormannavåningens vägg mot kyrkan med altarnisch och två rundbågsöppningar.

Kanske kommer vi nu ett steg närmare ett svar på frågan. Inom ramen för en planerad bok om Brahekyrkan skriver fil. dr. Ing-Marie Nilsson ett kapitel om den romanska Ströja kyrka. Hon har tidigare disputerat i historisk arkeologi vid Lunds universitet på Hallands medeltidskyrkor. Vid ett besök i det gamla västtornet uppmärksammade Ing-Marie och undertecknad att det i trapphusets valv fanns kvar en formplanka från slagningen av valvet när tornet byggdes. Det fantastiska var att det var den enda av dessa plankor som inte hade brutits bort. Därtill var den möjlig att plocka ned i ett stycke, vilket öppnade för möjligheten att kunna få en datering av tornet genom dendrokronologi.

Valvslagningsbräda i tornets spiraltrappa, den enda trädetalj som med säkerhet kunde knytas till tornets byggande.

Dendrokronologi är datering med hjälp av årsringar och kan i bästa fall ge exakt fällningsår för timret. Därtill kan information utvinnas om var virket är fällt. Plankan skickades väl förpackad ner till Hans Linderson på Nationella laboratoriet för vedanatomi på Lunds universitet. Ett väl placerat snitt genom plankan kunde berätta att den fällts någon gång mellan 1135 och 1175, troligast dock senast 1155. I sådana fall sammanfaller tornets uppförande med kung Sverker den äldres regering (ca 1134-1156). Därtill är trädet fällt någonstans på Vätterns östsida, de gamla sverkerska bygderna! Av iakttagelser i tornet kan det även antas att det uppfördes vid en redan stående romansk stenkyrka. Ströja kyrka bör alltså ha byggts någon gång under 1100-talets första decennier. Med sitt västverk kan kyrkan ha varit avsedd som en tydlig manifestation av en ny kungaätts makt.

Robin Gullbrandsson

I döda grevinnors sällskap

Ett valv i den välkända Brahekyrkan på Visingsö rymmer en okänd kulturskatt. I praktfulla tennkistor vilar sex medlemmar av ätten Brahe, närmare bestämt greve Per Brahe den yngres första maka Christina Catharina Stenbock, hans faster och fyra barn. Den ståtliga graven skulle hysa alla framtida grevar av Visingsborg. Så blev nu inte, direkt efter Per Brahes död 1680 genomdrevs reduktionen och alla ägor gick tillbaka till Kronan. Inte ens Per Brahe själv kom att gravläggas här. Som sista ledet i den ett decennium långa restaureringen av kyrkan konserveras nu kistorna.

Ett ovanligt projekt

Konserveringar av begravningskistor hör inte till vanligheterna och den kunskap som behövs för arbetet växer inte på träd. De arbeten som bedrivits sedan hösten 2009 och slutförs våren 2012 är dock i goda händer. Metallrestaurator Cai Zetterström i Gnesta har nämligen fått sin skolning i arbetet med de kungliga kistorna i Riddarholmskyrkan. Det tidigare fuktiga klimatet i kryptan hade fått tennet i kistorna att missfärgas och skadas genom oxidering och korrosion. Genom försiktigt avlägsnade av ytbeläggningarna har kistornas vackra gravyr kommit att framträda i sin fulla glans och vittna om 1600-talets begravningskonst och för oss påtagligt konkreta syn på döden. Senast något gjordes vid kistorna var 1932 då gelbgjutare Victor Fong i Gränna reparerade skadade  partier.

Metallrestaurator Cai Zetteraström vid Magdalena Hedvig Brahes nykonservade kista från 1634.

Tre små kistor

Särskilt gripande är tre små kistor innehållande stoftet av barn till greveparet Per Brahe d.y. och Christina Catharina Stenbock. Inom loppet av tre år, 1634 – 1637, föddes och begravdes två arvtagare till Visingsborgs grevskap och en dotter.  Lockens graverade krucifix på dödskalleprydd kulle sammanfattar den tidens dödssyn: allas likhet inför slutet och vissheten om uppståndelsen på den yttersta dagen. På sidorna är noggrant graverat barnens härstamning på faderns och moderns sida. Kistorna är tillverkade av rutinerade kanngjutare, kanske i Stockholm, medan gravyren är utförd av två lokala guldsmeder.

De tre barnkistorna i tenn före konservering.

Lock med dödskalle före och efter konservering.

En furstinnas begravning

Mest uppseendeväckande är nog ändå Elsa Beata Brahes praktfulla kista. Elsa Beata var det enda av Per Brahes barn som uppnådde vuxen ålder. År 1649 gifte hon sig med den  blivande Karl X Gustafs bror, pfalzfursten av Zweibrücken, hertig Adolf Johan. Mycket tyder på att äktenskapet arrangerades på tillskyndan av drottning Kristina, hos vilken den unga grevinnan var hovfröken. Ett storstilat bröllop hölls på slottet Tre Kronor och bröllopsdräkterna omtalades som mycket dyra. Detta grämde den ekonomiskt sinnade Per Brahe som bekostade toaletterna, men ingiftet i en av kontinentens betydande furstehus var nog plåster på såren.  Elsa Beata blev inte bara furstinna av Pfalz-Zweibrücken utan även av de tyska furstendömena Jülich, Cleve och Berg, Weldentz, Spanheim, Marck och  Rawensberg.

Elsa Beata Brahe porträtterad av David Beck.

Glädjen blev kortvarig, Elsa Beata avled i barnsäng i Vadstena 1653. Kistan  är helt i tenn med gjutna dekorationer i samma material, i form av  akantusslingor, kvinnofigurer på hörnen, lejonmasker med bärringar i munnen och  på locket ett krucifix. Dessa delar har varit försilvrade och förgyllda. På  locket och sidorna är graverat i text och med vapensköldar 16 av Elsa Beatas  förfäder. Ett timglas på gaveln påminner om alltings förgänglighet (Memento mori = Minns att du är dödlig). Det kan misstänkas att kistans upphovsman är den samme till drottning Maria Eleonoras likartade kista i Riddarholmskyrkan, tillverkad 1659 av Fijth Fijthsson.

Detalj av Elsa Beata Brahes praktfulla renässanskista.

Som  ett led i konserveringsarbetena och ett påbörjat bokprojekt om kyrkan genomfördes en undersökning av innerkistan genom textilhistoriker Cecilia  Anéer från Uppsala universitet och arkeolog Jenny Nyberg från Stockholms  universitet. Cecilia är expert på 1600-talets högreståndsdräkter och Jenny  doktorerar på tidens gravskick. Elsa  Beatas kista är synnerligen intressant. När kistan senast öppnades 1931 kunde  konstateras att furstinnan är gravlagd i en mycket påkostad och välbevarad  guldbrokadklänning. Man kan konstatera att det rör sig om en dräkt av kunglig prakt. Troligen hennes dyrbara bröllopsklänning! Därtill iakttogs att  fötterna var hopsnörda med ett band för att hindra liket att gå igen.

Detalj av furstinnans begravningsdräkt med guldbrokad, troligen sydd för bröllopet 1649.

Kistöppningar  av detta slag är ovanliga och har en etisk problematik kring sig.  Samtidigt har flera av kungligheterna i Riddarholmskyrkan fått vänja sig vid  återkommande besök, särskilt Karl XII. Liksom vid öppningarna av Brahekistorna  1931 närvarade denna dag kyrkoherden och lyste frid över graven och Elsa Beata  inför själva öppningen. Det svettiga arbetet utfördes av Cai  Zetterström med assistans av antikvarier från länsmuseet och  länsstyrelsen samt kyrkorådets ordförande och kyrkvärd.

En hälsning från 1932

Mellan Elsa Beatas tennkista och innerkista hittades vid öppningen 2011 ett brunt förseglat kuvert från 1932 som  visade sig innehålla en hälsning från gelbgjutare Victor Fong med söner från  Gränna: ”Till dem som i en framtid öppnar dessa Braheättens likkistor lemnas  härmed några upplysningar om de reparationer som af undertecknade verkställdes  vid desamma vid tiden 7 januari – 6 april 1932…” Med det utförliga brevet fanns  ett foto på fader, söner och dotter med de tre barnkistorna. Det var en känsla  av direktkontakt med de närvarandes föregångare som infann sig när brevet  upplästes i kyrkans stillhet. Innan hälsningen återbördas till kistan efter  avslutade arbeten och locket löds fast så ska den få sällskap av en redogörelse  från vår tids insatser för att bevara Brahekistorna.

Fotografiet av Victor Fong med söner som påträffades i brevet i kistan.

Victor  Fong såg nog kistreparationerna i Brahekyrkan som sitt yrkeslivs mest spännande  uppdrag och betyget från Riksantikvarieämbetet och Statens Historiska Museum  var gott. Det kom alltså att bli ytterligare några kistuppdrag för firman, då  ”Sveas och Götes enda likkistreparatörer”. 1930-talets arbeten är en viktig  länk i vidmakthållandet av en då nästan utdöd hantverkskunskap som det nu  gäller att föra vidare in i 2000-talet.

Med ett kranium som minne

Den yngsta kistan i valvet är tillverkad så sent som 1938. I den vilar grevens faster, Margareta Sparre. Kistan nytillverkades av Victor Fong som ersättning för en mycket enkel kista och hämtade inspiration från de kistor han ägnat så mycket tid åt att restaurera. Margareta var gift med den Johan Sparre som halshöggs på order av Karl IX år 1599 som straff för att han stöttade den katolske kung Sigismund i tronstriderna. Makens kranium bar hon med sig i ett skrin som minne och det följde henne även ner i Brahekryptan.

Att återupprätta ett dolt kulturarv

Stormaktstidens  adliga begravningskistor är ett bokstavligt talat ett dolt kulturarv och därigenom  ofta i förfall. Samtidigt besitter kistorna inte bara höga värden som  tidsdokument utan även estetiskt. I 1600-talets Europa lades stor vikt vid  gestaltandet av den dödes minne. Påkostade gravmonument blev inte bara en  påminnelse om vår förgänglighet utan även manifestationen av en sann eller  förespeglad storhet.

Kunskapen från konserveringarna av brahekistorna kommer att bli värdefulla i det uppstartade projektet Stormaktstidens begravningskistor som syftar till att börja kartlägga detta kulturarv.

Robin Gullbrandsson

 

 

 

Byggnaden som kunskapskälla

Gunnar Alemviks avhandling

Gunnar Almeviks avhandling

Igår var vi på disputation i Mariestad. Gunnar Almevik, verksamhetsledare för Hantverkslaboratoriet, lade fram sin avhandling Byggnaden som kunskapskälla. Avhandlingen är en metodstudie i byggnadshistorisk undersökning, där han granskar en byggnad, kultureservatet Örnanäs i nordöstra Skåne, utifrån tre olika perspektiv: byggnaden i sig, skriftliga källor och brukaren. Avhandlingen är inte bara en teoretisk diskussion utan också en detaljerad praktisk handbok i metoderna då han presenterar metod och resultat väldigt ingående. Han använder begreppet ”forensiskt perspektiv”  vilket medvetet för tankarna till en brottsplats och den noggranna analys av spår och bevis som vi kanske mera förknippar med amerikanska TV-serier. Men i detta fallet handlar det om yxhugg, ramsåg och hyvelspår. Denna noggrannhet och de rikliga beskrivande illustrationerna gör att avhandlingen kommer att ha möjlighet att få ett liv och en betydelse även utanför den akademiska världen.

Har vi byggnadsvårdare fått en ny bibel vad gäller agrarbebyggelse vid sidan av Sigurd Erixons klassiska verk från 1940-talet Sveriges bebyggelse?